老无所依观后感

《老无所依》讨论的题材是我们的罪孽和变老。在进到这一主题风格以前，务必最先意识到，1980年的一代人对1960-70时代、乃至最开始的这些动荡年代，都拥有细致的感受和记忆力，对她们而言，也正好似对杰斐逊、林肯汽车或是里根的同代人一样。

英国意味着着一切从零开始、从无到有的事情；每一个重要历史时间时时刻刻因而也就代表着新方向的“开始”，并非旧规章制度的拓宽。

正如索雷尔申诉的那般，历史时间之中的一切一场杰出健身运动都是会并且都务必活出自己的“社会发展神话传说”。

经济生活之中的“无私奉献”伦理道德、及其对政冶自身的宗教性看法的成份越少，对支配权的明显和注重、对权利的阻碍和全透明规定、对多样化和程序流程的关心及其对专业和日常的商议性管理决策的规定，也就相对应地越高；

从而发展趋势出的极权主义民主化伦理道德，将由于对方式和程序流程的需求而不会再建根据18和19新世纪对广泛大选之合理化的深入观念以上，反而是构建在宪政主义和随意高于一切的风俗习惯以上，根据此一风俗习惯，司法部门组织理应宣布获得对于我国的独立性影响力。