《绿里奇迹》影评

分类: 情感八卦杂谈 发布时间: 2023-03-21 23:39:57

细细品味一部作品以后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,这时候最关键的影评不能忘了。那要怎么写好影评呢?以下是我为大家整理的《绿里奇迹》影评,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《绿里奇迹》影评 篇1 《绿地奇迹》算是斯蒂芬金关于监狱题材的惊悚片子,只不过与以往不同,走了温情路线,他上一部关于监狱的片子还是经典的一塌糊涂的《肖申克的救赎》。通常看斯蒂芬金的电影,大家都有种时而纠结,时而更纠结,最后纠结死的感觉,有种心情被斯蒂芬金玩弄于股掌之间的感觉,也难怪,他老人家实在太擅长抓取人的神经,刺激人的心智了,他可是被称为“恐怖小说之王”啊。

一般来说,我们看完他的电影,都很沮丧,想想《闪灵》、《1408幻影凶间》、《人皮客栈》、《迷雾》等等,大家忘不了《迷雾》片尾托马斯简一枪一枪杀掉儿子和朋友之后,猛然发现迷雾退去危机解除的天打雷劈一幕吧!他老人家在片子里都把希望碾的稀碎,总把常人脆弱的心绪都逼上了绝路。但在《绿里奇迹》里例外,这片子里有希望,给了人不少的欣慰,片子好人多,坏人少,坏人死光光,好人前途亮。说实话,在他诸多作品中,这么肆无忌惮的赚取观众泪水的,真不多。

说导演,没什么好说的,弗兰克・德拉邦特就指着斯蒂芬金过日子了,从拍斯蒂芬金一块钱剧本――《肖申克救赎》开始,接着是《绿色奇迹》和《迷雾》。导演节奏把握的很好,片子虽然长达三个多小时,但没让人觉得枯燥,总是会在恰当的时候乍现各种精巧的情节抓取人的注意力,并牵引着人的注意力跟着导演的节奏走。再赞一个!

再说演员,总体上一搭眼就知道是众星捧月的路子,汤姆汉克斯一人傲视群雄,估计6000万美元的制作成本他能拿走2000万吧,全片他都不动神色地拿捏着大佬神色,一副舍我其谁的主角风范,好在各种大配角都也都很给力的捧场。这种拿过两次奥斯卡的家喻户晓的银物我一般不感兴趣,我喜欢聊那些大家容易遗忘的陪角。

陪角之麦克克拉克邓肯,这位去年过世的大个子麦克克拉克邓肯可谓酱油之王!从《绿色奇迹》到《超胆侠》到《末日浩劫》到《罪恶之城》,从小酱油到大酱油,一举打穿了好莱坞众多大片的瓶子,最大的酱油当数超胆侠里的大boss,把本阿弗莱克饰演的超胆侠好顿揍啊!最小的酱油当数《春丽传》中的杀手,“嘿嘿哈哈”一闪而过。片子大小不说,入流不入流,他都要插一腿,看看最近他加盟的《食人鱼3D》和《食人鱼3DD》……我只能说,酱油英雄迟暮,但他的逝世还是酱油世界的一大损失!

《绿里奇迹》的陪角之巴里佩珀:再说那个让人眼前一亮的波希的饰演者巴里佩珀,第一次看他还是那个《拯救大兵瑞恩》里的万人迷狙击手,那个让多少战争电影粉丝为之倾倒为之癫狂的狙击手啊,到这里变成了一个冷酷、变态而又胆小的娘娘腔狱警,两个角色的共同之处,都是演汤姆汉克斯的手下,不过这个更有在老大脖子上拉屎撒尿的嚣张气焰。巴里曾经也对自己的陪角命运进行过不屈不挠的抗争,还真争取到一从转运的机会,2000年在约翰特拉沃尔塔的电影《地球战场》里演主角,哪知道……这片子砸锅了,砸的稀巴烂,约翰特拉沃尔塔自己赔钱不说,还把巴里拖入万劫不复的深渊。没办法,巴里也不年轻了,像杰瑞米雷纳一样一跃成名的机会也越来越少……不过最近在《破碎之城》看到了出演市长候选人一大配角的巴里佩珀!

电影《绿里奇迹》告诉我们以下几点:

1.世间还是好人多,不论在哪里都是这样。哪怕是死刑犯聚众的监狱,狱长是好人,狱警是好人,罪犯也是好人,这里简直是一个教堂!(不过这个监狱的死刑犯和吕客贝松的天空一号关的罪犯不太一样啊)。

2.没有坏人怎么办?真巧,来了一个管二代,又来了一个变态狂,这下子好人坏人凑齐了,够一出戏了……事实告诉我们,有官二代的地方就有斗争,有变态的地方就有冲突。话说,管二代一般都不好照料,看看这位波希爷爷,人家姑父是州长,在中国就相当于省长,省长外甥啊,连典狱长大人都说:凭他的关系,他去哪里都不成问题。

3.坏人终于恶报,好人终有好报,终!就是影片末了的时候,约翰咖啡最后死在电椅上,相信不少人都落泪了,咖啡还说去天堂玩耍等等(死对于好人都是好报了?!难道是说好人活着不如死了呢……好吧,应该不是),不管怎么说,咖啡得到了自己想要的结果,也就是自己追求的好报。波希射杀比利,波希如愿以偿去了精神病院,这都是大快人心的恶报啊。

4.片子明确的表达了一点,人,永远不要放弃希望,要努力争取希望。汤姆汉克斯苦苦煎熬,等到了约翰咖啡给他治疗膀胱炎,汤姆汉克斯费尽心机,把约翰咖啡带出去给老上司的妻子治癌症,这都是给那些在绝症的黑暗中挣扎的人送去一缕希望……这就是说,坚持,再坚持,说不定下一刻你的约翰咖啡就出现了!约翰咖啡就是大自然那一股在流动的神秘的力量,他青睐于那些顽强活着的人或者动物!顽强的人或者动物,才懂得生命的意义,才能更好的延续生命!

《绿里奇迹》影评 篇2 1、

公元前399年。希腊。雅典。

爱提问题的老头苏格拉底惹祸上身了。这个到处向人提问,喜欢打破砂锅问到底的矮小老头,被判处刑罚,罪名是:引进新神,以及腐蚀青少年思想。按照现在的说法,就是邪教罪。

苏老头教书育人一辈子,还是有几个有钱的弟子的。学员们四处打点,费劲千辛万苦,终于买通衙役,给苏教员捞来了一个活命的机会:逃跑。但是,苏格拉底最终放弃了这个机会,饮下毒堇汁,平静的选择了死亡。苏格拉底死了两千多年,但是,围绕他的死,却变为一个经久不息的话题。他为什么在可以活的时候,却毅然选择了死亡?

2、

影片《绿里奇迹》,讲述了一个发生在上世纪三十年代的故事,故事发生在美国南部路易斯安那州。

狱警保罗的监狱中来了一个新囚犯,名字叫约翰・考菲。约翰・考菲是一个来历不详的黑人,健壮的如同圣经中的巨人参孙。他被指控谋杀了两个小姑娘,不久之后,将被执行刑罚。此去经年,谋杀案的细节早已然难以考证,但是,这段行刑前的监狱经历,以及发生的灵异事件,不仅让保罗和他的小伙伴们,也让我们所有观众都可以清楚的认定一个事实:约翰・考菲并绝非凶手。这个身材高大,面目狰狞的刑罚犯,不仅绝非罪人,反而是一个性格温和,身负异能的圣人。他可以预知将来,医人疾病,救一生死,况且有着一颗悲悯天下的心。

时间一点点的逝去,死亡一天天接近。

狱警保罗问死囚约翰・考菲:你需求我帮你做什么,让你离开吗?让你能逃多远就逃多远?

约翰:你为什么要做这样的蠢事?

保罗:当我到达一生大限之日,当我站在上帝面前接受审判的时候,上帝若问我,你为什么毁坏了我放在人间的神迹?我不知道该怎么回答,难道说,这是我的岗位?!

约翰:你只需告知天父,你这样做是在行善。

约翰接着说:我知道你很伤心和忧虑,我能感觉到。你大可不必如此,因为是我本人不想再活了。我太累了。我不想再像孤雁一样,过没有朋友的日子。我也希望能有人告知我,我将何去何从。我不想再看到面目狰狞的人性了,我不想每日承担全世上的痛苦。世间的痛苦每天充塞我的脑袋,就如同碎玻璃一样,搅得我疼痛难忍。人们利用彼此的爱,互相杀戮。

故事的结局是:一个无罪的人被送上了电椅。

这是一部带有寓言性质的电影。大导演弗兰克・德拉邦特以及原著作者史蒂芬・金,通过这样一部作品,将耶稣之死包装上现代的标签,在银幕上重头演绎了一次。故事中所蕴含的深刻哲理,足以在次洗涤与震撼我们的灵魂,让我们不得不重头思考死亡、正派,信仰等等一生中的重要问题,虽然我们从没能将这些问题思考清楚。

正因为是对基督之死的模仿,所以,影片不可避免的带有了宗教的意味。约翰・考菲将要被执行刑罚的前夜,保罗对妻子说:“这是我第一次感觉到地狱的威胁。”当一个人起初承认了地狱的时候,他也就承认了天堂。当一个人承认了撒旦的时候,你也就起初赞美上帝了。地狱和天堂只是硬币的两面,生与死也是一样。我们都还活着,正如我们都在死去。向死而生,死里求生,是一生的常态,明白这个,是一件让人倍感无奈的事情。

3、

据说苏格拉底在临死之前,与学员克力有一段对话,对话的大致内容是:学员们认为苏格拉底并没有罪,判处刑罚是不公的`,因而,逃跑并无错误。而苏教员却说,他之所以拒绝逃跑,是因为他认为本人务必遵守这个城邦的法律,服从这个城邦的公民、法官、以及陪审团审判的最终,否则他便会违反他与这个城邦的“契约”。

如果这段对话是真实的,那我们可以解读的是一个人对正派和法治的真诚。学员们认为审判不公,认为法律并无正派可言,而苏格拉底认为既成的法律,不得因为本人的冤屈而违背与破坏,不得玷污雅典法律的神圣性。两人这种理解上的差异,终于通过后世西塞罗的演绎,演变成法律思想史上一个争辩千年的话题:自然法和人造法之间,到底孰轻孰重?

显然,苏格拉底选择了后者,在他看来,实在法具有更重要的地位。一个人不应该违背本人所制定的法律,即使这个法律本身是不完美的,甚至有时是不正派的。在法律未做修改前,即使是错误,也应该去遵守。苏格拉底这样做了,他情愿用本人的生命为这部并不完美的法律献祭,只为了维护法律的神圣。

学者邓晓芒给出了另外的一个版本:苏格拉底行刑前,与学员谈话,学员们怂恿苏格拉底快点逃跑。但是苏格拉底说:我为什么要逃跑呢,现在去死,在我看来,是一生最美好的事情。我一生与人辩论无数,训练了本人的辩才,增长了本人的智慧,现在的我,全雅典没有一个人可以胜过我。再过几年,等我老了,反应也慢了,舌头也笨了,也辩论不过别人了,如果那时候死,那才是最没有尊严的死法。一个人在他最辉煌的时候死去,这是最幸福的事情啊。

这段对话,让我们透视了苏格拉底之死的另一面。苏教员将本人的一生当做一件艺术品细细雕琢,当做一出戏剧精彩的表演,在他的眼中,这出戏剧在结束的时候,务必要有一个光辉的落幕才能与之相配。在苏教员的眼中,如果一个人已然将本人的才华发挥到极致,死亡对他而言,并绝非一种痛苦,而是一种幸福。

4.

在中国传统文化基因中,死亡首先是一个很忌讳的话题,意味着晦气。其次,是个很混沌的概念,或者说从来就没有上升到思考的高级阶段。

两千年来,中国人对待死亡,基本上还一直延续着儒家的权威解释。论语中的几句话,清楚地反映了这种中国式死亡观。第一句“未知生,安知死“,对待生死问题,中国人将关注点放在了对现世的考量,而回避了对彼岸世上的思考。第二句“子不语怪力乱神”,这表明了一种对死亡的忌讳。难得的是,孔教员并没有将彼岸一棒子打死,并没说怪力乱神并不存在,而是六合之外存而不论。正是因为有了这个口子,才给了佛教、道教可以活下去的空间。第三句“祭如在,祭神如神在。”祭祀先祖的时候,就好像祖先就在身边,祭祀神灵的时候,就好像神灵就在身边。“如”是好像的意思。一个“如”字,表明了一种深深的对彼岸的怀疑。中国人无论祭祖,还是祭神,这种冠冕堂皇的仪式,其实全是在做一种“宁可信其有,不可信其无”的事情,半信半疑的信仰当中,何来的虔诚二字可言。

这种生死观,将中国人对死亡的思考,捆绑在了对现实利益的追逐之上,因而,中国文化中从未有过确实的对彼岸的思考,也从未有过对灵魂的拷问。对中国人而言,人死不过如灯灭,过好当下的生活才是最重要的。

这种死亡观,可以说是中国人的缺点也可以说是优点。缺点在于,如果没有对灵魂的拷问,那孔老夫子的儒家道德伦理哲学,就永恒没有可以生长的土壤,道德伦理如果不扎根于灵魂,是长不出参天大树的。将国家、民族、历史等等大而空洞的概念,视为道德伦理生长的土壤,也只能说用情用错了地方。“仓廪实而知礼节”只能是一种一厢情愿的幻想,太多的事例证明,现实的仓廪实和道德上的知礼节之间没有任何的联络。孔教员一生惶惶如丧家之犬,就是真实的写照。无数的博学硕儒,到头来只能空念着:我本将心向明月,奈何明月照沟渠。因而有人说,论语之学,也不过就是伪君子练成大法。

优点在于,这样的文化传统,将人的目光从神秘玄奥的形而上学,拉到了对现实世上的体验和关照。毕竟,一个人拥有一个生动活泼的一生,本身就是一种幸福。

5、

《绿里奇迹》的结尾,已然108岁的保罗,对着老友艾琳说:“我漫长的一生,看到了太多不可思议的事情。一个世纪来了又走了,我眼见亲人容颜老去,一个个离开人世。这是我应得的惩罚,因为我让约翰・考菲坐上了电椅,因为我扼杀了上帝的神迹。我知道本人迟早会死,我不会幻想本人长生不死,但在死神找上我之前,我衷心期盼他的来临。说实话,我希望他现在就来。”

西蒙・波伏娃在小说《人皆有一死》里,描写了一个长生不死的人――雷蒙・福司卡。雷蒙生于1279年的意大利卡尔莫那邦国。他漫长的一生,经历了无数稀奇古怪的事情,也建立过无数伟大辉煌的业绩。他的脚步踏次了所有可以到达的土地。他从事过数不清的职业,当过将军,做过贵族,参加过革命党,甚至沦为流浪汉,还被人当成疯子,关进疯人院30年。

已然活了600多年的雷蒙・福司卡,所能取得的都已然取得,在次取得,也不过只是无聊的重复,阳光之下,并无新事,他终于认识到永生是一种天罚,最终,他失去了生的趣味,“我活着,但是没有生命。我永恒不会死,但是没有将来。我什么人都绝非。我没有历史,也没有面貌。”对他而言,如果一生还有追求,唯求一死,“这次我绝非在做梦,这次我终于真的死了”,他连做梦都梦见本人死了,死神来临,他会手舞足蹈。

《绿里奇迹》影评 篇3 你可以说它是对生命的礼赞,也可以从中感悟到人性的本善和本恶,更可以体会到世间是有那么多不可承受的重量。我不知道谁在承受,也不知道谁能来解脱。

生命,是多么奇特的东西。而在死刑犯监狱这个特殊的地方,生命的意义仿佛也得到了最初的原始的体现,还有前所未有的重视。

人因疾病而感到痛楚,因亲人将死感到绝望,因亲人的死亡感到悲痛欲绝以及仇恨。死就真的是不幸的吗?人为什么要为死亡而感到恐惧。约翰知道自己活着太累了,希望能够死去得以解脱,却依旧在走上电椅之前恐惧了,用天堂安慰自己。为什么梅琳达那么美好的人,在疾病时会骂出不堪入耳的脏话。死亡真的那么可憎吗?

而活着一定是幸运的吗?漫长无期的生命,在无尽的时间面前,人是那么苍白无力,并且,越来越无力。死去的人已经安详,而活着的人只能静静地等待死亡。在等待面前,生命还有更多的意义吗?

Mr.Jingle――你是生命的意义

小小的老鼠,充满了生命的气息。它给这个时刻充满了死亡沉重气氛的地方带来了生气。它是自由的、无忧无虑的,不用担心什么时候会死去,不用考虑明天的生活,它想去哪里就去哪里。它的生活就是吃点东西、睡睡觉、玩玩杂技博众人一乐。简单、充实,这才是正常的生活,这才是鲜活的生命。

镜头好几次展现小老鼠从地板上吧唧吧唧跑过的全貌,四个爪子可劲儿倒,尾巴直直的伸着,胖胖的屁股上下颠动着。跑的无拘无束、自由自在。它两爪站立在狱警的面前,擦脸、挠头,自然的好像在自己家里一样,饿了就找爸爸妈妈(狱警)要食物,吃饱了就掉头跑回去。差点被人类(佩西)打死,第二天却像没事一样还是跑到人类的身边――戴尔,并成为戴尔的宠物鼠。

好一只笨笨傻傻的老鼠,受过的伤害永远不记得,永远在人们以为它会永远的离去之后,又吧唧吧唧欢快的跑回来,亲昵的和人类相处。也许,这才是生命中最根本的自然性,善良、单纯,不会伤害别人,而自己被伤害的事总是选择性的被遗忘。

梅琳达――你是圣母玛利亚

梅琳达是个天使。她用母性的关怀,心疼着面前这个big boy。只有她清楚,面前的这个big boy,不是什么救世主,不是什么天使,只是个不幸拥有上帝赐予魔力的、善良单纯的boy。他也会怕黑,他会因为星空和落叶的芳香感到快乐,他也会因为别人的仇恨感到不知所措,他更会因为承受了世间所有的痛苦感到疲惫不堪、难以负载。他有着世人所有的情感,他善良,但世间所有的痛苦不该是他承受的。那魔力是上帝赐予的礼物,对他来讲却是种磨难。“孩子,黑暗中,我遇见了你。孩子,带上这个,它会让你安全,请带上吧,这是我能够做的。”

约翰――你是圣克里斯多夫

约翰,更像个天真的孩子。他什么都不知道,但他能感受到身边发生的一切。他能单纯的知道什么是美好,什么是邪恶。他凭借着天生的对善恶的单纯判断,去做他认为对的事情。每做一件事、帮助一个人,他都会感到让人难以忍受的疲惫。但他认为他应该去做,所以他依旧去做。他在世间受尽了伤害,身上遍布着疤痕;他常常饱含泪水,为世间人类的痛苦,他疲惫不堪。他天真的心灵中承受着世间一切无法承受的生命之痛。他的痛苦,我们也为他感到痛苦着。如果没有神力,他只是个普通的凡人,不必承受那么多啊。

也许对于西方文明并不知道很多的我们,并不能理解约翰的庞大和丑陋意味着什么,也并不能知道梅琳达送给约翰的项链上的圣克里斯托夫是什么人物。

约翰,这个名字本身就带有很强的宗教色彩。圣克里斯多夫是圣经中的人物,圣人之一,高大、丑陋,但心地善良,他为了寻访基督的行迹在湍急的河边驮人过河,有一天他背一个小孩子过河,却感到无比沉重,几乎要死在了河里。过了河后,小孩告诉他,你刚刚背负的不仅仅是整个宇宙,更是宇宙的创造者――耶稣。

也许你能从电影和这个故事中看到千丝万缕的联系、暗喻。而即使看不懂这部分电影片段,也依旧能感受到影片中强烈的宗教色彩:原罪说、上帝的旨意……约翰.考菲,你不是圣人,但你承担了圣人的承担的痛苦与职责。你累了,我知道。你的死去,对你来说是种解脱,我为你高兴。

还记得约翰死的时候吗?镜头定格在保罗的脸上,保罗哀伤的看着约翰,灯开始爆破,火花四溅,火光在保罗眼前陨落,好像约翰的生命之火、圣人的生命之火,就这样,陨落。不用再多的镜头了,放慢的节奏,让火光的洒落成为漫长的过程,保罗的表情一点点的变化,最后画面黑下,是灯都破了室内无光呢,亦或是约翰走后这世界再没有挽救生命、承受苦痛的圣人。

约翰走后,还有人在流沙河边,驼人过河吗?