歌词毕竟我们相聚过缘起缘灭是什么歌？

不来也不去不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。 ——《中论》词：林夕 曲：C.Y.KONG林夕的词作搭配江志仁的曲，这一港乐乐坛最经典的双人组，让这首歌变得值得期待。这首歌的诞生正值林夕研读佛学之际，因此这首歌带有鲜明的“林夕哲学”色彩，江志仁全新的编曲尝试也让人眼前一亮。本歌作为林夕极具代表的哲理类词作，研读佛理之后的诚意之作。

扬帆时 人潮没有你我是我 和途人一起停顿时 在你笑开的眼眉望穿秋水之美回程时 浪淘尽了你任背影 长睡着不起留下我 在粪土当中 翻检背囊直到拾回自己 开篇便是极美的一句： “扬帆时 人潮没有你 我是我 和途人一起”。其实仔细想想，林夕的开篇总是美而惊艳：“拦路雨偏似雪花”一句顶得上万千伤感的渲染，“伦敦总依恋雨点”一句让我的耳朵好像听到了英伦雨天里的钟声，但是这相像的开篇却能分别引出林夕的情歌词与哲理词，因而这样的开篇也是林夕的一大特色了——你不与人潮同行，而“我”与途人一起，不经意间和你相遇：这便是“因”，遇见你便望穿秋水，你我的缘便从这时起；你被浪淘尽，如同昙花一现，“我”在粪土当中翻检背囊才能找回自己，你我的缘便告一段落。缘起缘灭一世轮回，你我的相遇和离别亦是命中注定——林夕这一段词以格外清新明旷的笔锋写出了一卷佛理——缘起缘灭终无定。既然缘起缘灭终无定，那想必接下来必定是“劝君惜取眼前人”了，但林夕并不这样落笔：掌心因此多出一根刺 没有刺痛便懒知就当共你 有旧情没有往事在林夕的眼里，一段缘并不是难忘的梦，而是一根掌心中难寻的刺，不是选择挂念，而是选择忽略与遗忘，这样落笔便是一个全新的视角与高度，自身仿佛置身事外，审视着这段经历，这便是林夕写词的恐怖之处：他将所有人的预想颠覆，以四大皆空的无我视角审视生命中的一切经历，当缘尽之时，不会哭诉哀伤，而是“就当共你 有旧情没有往事”，这样的词怎会落于滥情的窠臼？

接下来，便是“林夕式副歌”的惊艳登场：如烟 因给你递过火如火 却也没熔掉我回望最初 当丧失是得着可不可可痛若骊歌 乐如儿歌 像你没来过 没去过各位，这样的副歌足以让华语乐坛所有的填词人都自惭形秽，在音乐填词中比喻显然是常用的修辞，但是自以为极为经典的比喻却寥寥无几：《歌·颂》中的：“跃动时如火星 恬静时如水影“曾让我心中一颤，而这首歌的比喻也足够称之为教科书级别—— ”如烟“指代飘渺的你，”因给你递过火“转换视角写出“你”给我的一丝星火；“如火”运用了顶真，又暗喻你的离去，“却也没熔掉我”便是佛语中的“历劫”，缘起缘灭让“我”看破红尘。

你认为这段情如烟般虚无缥缈，但它也曾如火般给我温暖；你又认为这段情如火般热烈，但我未曾沉溺熔化在其中。

“回望最初 当丧失是得着可不可”，当我回看最初，没有得到，又何来的丧失呢？“可痛若骊歌 乐如儿歌 像你没来过 没去过”，未得到丧失便无从谈起，我孑然一身，就像你从未出现在我生命里。闲言少叙，我们看向下一段主歌：谁同行 仍同样结尾血液里 才遗传悲喜谁亦难 避过这一身客尘但刚巧出于你垂头前 没缘份丧气睡到醒 才站立得起盲目过 便看到天机 反覆往来又再做回自己当你认为上一段副歌已经将理说尽，哪知道这一段歌词更令人惊喜：上一段缘尽之后便已大彻大悟，这一段便是跳出感情的跌宕，转向人生的悲喜难料。“谁同行 仍同样结尾 血液里 才遗传悲喜”与你的情不过一段路，不管是哪一位与我相遇，结局依然会是一样的离别，我们一生的悲喜恐怕是来自遗传，或悲或喜都是庸人自扰，与外物又有什么关系呢？谁都无法避免遁入俗世，悲喜间沾染了一身客尘，我与你不过是恰好相遇罢了——“一切有为法，如梦幻泡影”，当镜花水月消逝，我又做回自己，但这一切结束于此了吗？即使一生多出一根刺 没有刺痛别要知就当共你 有剧情没有故事上一段 我与你相遇，掌心留下了一根情殇之刺，而离去你看破天机之后，竟发觉了人生之刺在路上等候。最后的副歌，在我看来是整首歌的精华：如花 超生了没有果如果 过路能重踏过就当最初 是碎步湖上可不可不种下什么 摘来什么像我没来过 没去过在我第一次听这首歌的时候，当这几句一出现，我有种想跪下膜拜林夕的冲动，音乐到此为止，还留着我的震撼在尾奏消散不去：“如花 超生了没有果”当花结束一生凋零之时，果便填满枝头的空当，花的下一世或许就是果，凋零也是一种超生与轮回。下句“如果”二字双关：既无比精妙的与上文顶真，也以 或许 的意思引出“过路能重踏过”，“ 就当最初 是碎步湖上可不可“，我在看破红尘之时便只愿人生如同湖上漫步一般不留一丝痕迹，”不种下什么 摘来什么“不种下因，也不在乎果，像我没来过 没去过。为何这首歌能如此的吸引我？每听一遍，个中的感情便会有所不同,在缓慢而深情的伴奏中低声唱着：时而是哀伤，时而是旷达，时而是超然于物外的冷静，历尽了缘起缘灭，生离死别过后淡然的一句喟叹：像我没来过，没去过。