孔子编撰六经的条件？

孔子之所以能编纂六经，是因为客观条件和主观条件都已具备。

孔子成功地修纂六经，与宋鲁两国主要是鲁国有密切关系。宋是商朝的后代，鲁是周公的封地，春秋末期列国都到宋鲁“观礼”，因为它们较完整地保存了商周文化。

传说周公在周成王六年(前1058年)“制礼作乐”（注：《尚书大传》），而周公长子伯禽赴鲁时，得到天子赏赐的“祝、宗、卜、史，备物、典册。”

（注：《左传》宣公二年、昭公三年、定公四年、闵公元年、哀公十一年、襄公二十九年、昭公二年、文公七年、隐公六年、昭公十七年、成公十四年(二条)、哀公六年、僖公二十八年(二条)、僖公元年、昭公二十九年）直到鲁闵公元年(前661年)，鲁“犹秉周礼”

（注：《左传》宣公二年、昭公三年、定公四年、闵公元年、哀公十一年、襄公二十九年、昭公二年、文公七年、隐公六年、昭公十七年、成公十四年(二条)、哀公六年、僖公二十八年(二条)、僖公元年、昭公二十九年），孔子也说“周公之典在(鲁)”。

（注：《左传》宣公二年、昭公三年、定公四年、闵公元年、哀公十一年、襄公二十九年、昭公二年、文公七年、隐公六年、昭公十七年、成公十四年(二条)、哀公六年、僖公二十八年(二条)、僖公元年、昭公二十九年）传说：“哀公问政，子曰：文武之政，布在方策。”

（注：《礼记·中庸》）所谓祝、宗、卜，掌祭祀、占卜，充当神人媒介；史(大史、太史)世代承袭，协助君王处理政务，箴谏君王，备顾问，依据一定的书法，忠实地执行本职工作，记录先公先王世系、君王卿大夫行事、言论和国家大事以及天象历法。这就是说，伯禽就国时随带了典册文物和礼、乐、史官。至春秋末，吴公子季札访问鲁国，“请观于周乐”

（注：《左传》宣公二年、昭公三年、定公四年、闵公元年、哀公十一年、襄公二十九年、昭公二年、文公七年、隐公六年、昭公十七年、成公十四年(二条)、哀公六年、僖公二十八年(二条)、僖公元年、昭公二十九年），鲁因受周室虞夏商周四代乐舞，故季札请求观看。于是乐工便伴奏演唱了风、雅、颂各部分诗歌及舜禹汤武的乐舞。后来晋国韩宣子也到鲁访问，“观书(按，文献档案策书)于大史氏，见《易》、《象》(按，《象魏》即鲁国历代政令)与《鲁春秋》(按，未修《春秋》)曰：‘周礼尽在鲁矣。’”

（注：《左传》宣公二年、昭公三年、定公四年、闵公元年、哀公十一年、襄公二十九年、昭公二年、文公七年、隐公六年、昭公十七年、成公十四年(二条)、哀公六年、僖公二十八年(二条)、僖公元年、昭公二十九年）这些足以说明，周公制定的礼乐典章和历任史官记载的国史《鲁春秋》及其保管的文献《诗》、《易》、《象》等等木牍简册都较完备地保存在鲁国。

鲁国是西周政治文化中心之一，直到春秋末年，仍是当时文物典籍保存最完整的国度之一。曾任中都宰、司空、大司寇攝相事的孔子，以其传统身份必能见到古代礼乐制度和读到罕见的典籍。这为他修纂六经提供了独特的必备条件。