供父母吃喝就是尽孝了吗？重要的是心

　　你知道什么才是尽孝么？要如何正确对待父母呢？在一般人的理念里，只要给父母钱，供父母吃穿，让父母过上温饱的生活，就算是尽孝了。供养父母，是子女的责任，当然也是尽孝，但这远远不够。《论语·为政》中记载，孔子的学生子夏向孔子请教孝的问题。

　　孔子说：

　　色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?

　　色者，脸色也。孔子的意思是，经常对父母和颜悦色，给父母好的脸色，做起来比较难。但是，遇有事，子女主动替父母做了;有好的酒食，让父母先吃，这些比较容易做到。但是，仅仅为父母做事，供父母吃喝，这就是孝吗?显然很不够。所以，孔子愤怒地反问道：“曾是以为孝乎?”

　　孔子在和他的另一个学生子游谈话时，对这个问题说得更透彻了，措词也很辛辣。《论语·为政》记载：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

　　孔子的意思是，人们通常认为供养父母就是对父母尽孝了，你家里的狗和马，你也供它们吃喝的呀!如果你对父母只供吃喝而不敬顺的话，那和供养犬马有什么区别呢?孔子的这段话，是何等的尖锐辛辣。当代那些养宠物的人，关爱宠物胜于关爱父母，听了孔子的这段话，当作何想?!

　　人们对于孔子所说的“色难”，似乎很不以为然，给父母一个好脸色，那还不是一件容易的事?其实不然。因为脸色是内心的流露。父母随着年龄的增长，人老了，体力不行了，脑子更不行了，思想跟不上时代，说话难免噜苏，唠叨是老人的常态，还会以各种各样的琐事去麻烦子女，总之，父母之与子女方方面面都很难融洽，作为子女，能做到不顶撞，不公然表示讨厌，容忍在心里，就已很不容易了。若要做到心无厌烦，对父母和颜悦色，那就需要有极高的道德修养，常思父母抚养呵护之恩，原谅老人的糊涂，体谅老人的心志，方能和颜悦色。有句俗话“久病床头无孝子”，意思是说，父母久病在床，再好的子女也会产生讨厌的情绪。但是却没有“久病床前无慈母”的说法，这是因为，在现实生活中，没有这样的事，子女生了病，为父母者，总是尽责尽心，再苦再累，决无怨言，子女再脏，也不嫌弃。即使子女是残疾，仍然呵护有加，千方百计地为之安排，至死仍放不下心来。父母对子女这么尽心，子女对老年的父母就不应该体谅么?

　　孔子有个学生叫闵子骞，德行很高，是个大孝子。《论语先进》中记载：子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

　　意思是说，闵子骞真是个大孝子啊!人们对其父母兄弟赞扬他的话，从没有过质疑。那么，闵子骞究竟怎样行孝的呢?据史书记载，闵子骞早年丧母，他的父亲娶了个后妻，后妻生了两个儿子。后妻对自己的亲生儿子关爱有加，而对闵子骞区别对待，亲生的儿子吃好的，穿好的，而给闵子骞吃的穿的都差一等，譬如给亲生儿子穿棉袄，给闵子骞穿芦花袄，父亲发觉后很火，要休掉后妻，闵子骞非但没有给父亲火上加油，而是为后母求情，他对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”

　　意思是说，后母在，我个人受点冻;后母走了，我们兄弟三人都要受冻，希望父亲宽容后母。后母知道闵子骞不仅不怨她，还为她求情，很为惭愧，从此就悔改了。因此，全家人都说闵子骞好，周围的人也交口称赞闵子骞孝顺，毫无异议。闵子骞之所以求其父原谅后母，是为其同父异母的兄弟着想，也是为其父亲着想，因为若是赶走了后母，父亲必然会感到寂寞、孤独，精神上受到伤害，闵子骞为了父亲兄弟，宁愿自己受苦，这就是孝顺的最高境界。

　　孝顺父母，只是供应父母的吃喝是很不够的。关键是要从内心感念父母的养育之恩，诚心诚意地关爱父母，理解父母，给父母以精神上的温暖，使父母心情舒畅快乐。